。价值必须在交易中来兑现，这个就是交换价值，我们通常也会把它说成是价格。有使用价值它才变得有意义，它如果没有使用价值，它就没有意义。当然了，使用价值和意义还是略有区别的。”
李银河看皇太极紧皱眉头，如释重负略有失望道；“你到底不是飘来的，否则银河就要交换电话号码啦！
高手寂寞，既然你不懂，我就可以天马行空忽悠，不，抽丝剥茧的讲解。”
李银河略微思索道；“我们依然先谈价值论，华夏很少说价值这个词，这个词是银河盗用总结的一个说法。价值是意识范畴，论呢是一家之言，观是共识。
为什么反复强调价值论，因为价值判断太重要啦！
人自认为是高等动物，比猫猫狗狗等低等动物高尚，因为人会判断价值。会将毫无价值的东西判断为有价值，而将有价值的东西判断为无价值。所谓高尚者最愚蠢。
观是形而下的东西，我们起了分别心，也就脱离了神性，脱离了主体性。”
李银河向虚云挑挑眉毛，虚云托起茶壶为皇太极边续茶边道；“阿弥陀佛，贫僧认为佛法慈悲。
世人皆有佛性，本身智慧具足，只是被世俗的灰尘遮掩了心灵，由分别心生贪嗔痴慢疑，演绎了红尘俗世无数悲欢离合。
谈到分别，贫僧颇感棘手，连聪明鸡贼的李银河大人也在勘破情关，碰撞南墙却贼心不死，可见知易行难！
去分别在佛教之中亦是大智慧，贫僧修行有限，只能勉为其难稍稍奉献一点心得，还要借助龙树菩萨的中观。既然万物不齐有分别，那就彻彻底底准确分别，然后去分别继而无分别，也就是放下分别。
既然是唯心的，是主观的一种印象，它看似是有本质是空的。那么我们面对纷乱芜杂的现象应该保持一种状态，让自己的心处在不生不灭不垢不净不生不死之间。贫僧的理解是回到一种自然状态超我状态无我状态。
阿弥陀佛，出世也好入世也罢，思想行为止于至善，贫道认同银河说的，人道学说还是要考虑第一位的重点是道德。现在是怪力乱神的末法时期，贫僧在塞外云游，红尘充斥着凄惨，强者草菅人命弱者抛尸荒野。
如果认为人是来修炼的，人间倒是一个不错的地狱道场。
如果我们执着于身外接触的眼耳鼻舌身意，认为泼血的红尘就是道理，那就大错特错，人身难得，却难免懵懵懂懂判断错误人生的价值，终究难免竹篮打水一场空！”
李银河伸出拇指赞道；“虚云师父已经领悟了价值的内涵，我们终究要超越价值判断，不为价值所绑架，真正了解人生的真谛。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。天若有情天亦老，人间正道是沧桑！”
李银河同虚云互相合十行礼，眉目传情默契于心。
皇太极烦躁地敲着桌子；“大庭广众之下，你们惺惺相惜的样子非常恶心，一对找削的货。收了本汗的定金，好好谈钱。
资本主义本质是什么？李银河，你虚头巴脑忽悠老子，小心把你剁碎了喂狗。”
“这就是胖哥的不对了。”
李银河轻描淡写点点皇太极道；“任何学问最珍贵的部分就是概括性的哲学描述。胖哥不是过目不忘熟读史书吗？怎么还庸俗地问钱呢！
银河和虚云大师用精确的语言描述了人生的真意，已经说明白了价值。你却威胁银河，真是忠言逆耳！
什么叫做买椟还珠，胖哥就是捧着金碗那个什么的什么。赶紧把手上的大金溜子古朴扳指摘下来，交给银河保管。太奢侈了，这些貌似贵重杂物的光芒遮掩了您发现价值。
你将听到非常超前非常精辟的资本论述。只给你一次机会，赶紧交给银河财宝，我告诉你资本主义的本质！”
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