部分撒姓回族开始向南方迁徙。在东南沿海地区，如福建、广东等地，撒姓回族人参与了海上贸易活动。他们与阿拉伯、波斯等地的商人在海上进行贸易交流，将中国的商品远销海外，同时引进国外的香料、珠宝等商品。在福建的泉州，撒姓回族在当地的穆斯林社区中有着自己的地位，他们与其他穆斯林家族共同经营商业，建设清真寺，促进了伊斯兰教文化在当地的传播和发展，也使得撒姓在东南沿海地区有了新的分布点。在北方，撒姓回族在元朝时期由于元朝统治者对回族的政策较为宽容，在政治、军事等领域也有一定的参与。例如，在元朝的军队中，有撒姓回族将领，他们率领军队征战各地，在西北的甘肃、宁夏等地留下了撒姓回族的足迹，在这些地区逐渐形成了一些撒姓回族聚居的村落，他们在当地屯田戍守，与当地其他民族共同开发土地，促进了当地的经济发展和文化交流。
7. 明清时期的发展与分布
- 明朝时期，撒姓回族在南方继续发展。在广东的广州等地，撒姓回族在商业贸易领域更加活跃，他们在对外贸易中占据了一定的份额，一些撒姓商人成为当地的富商巨贾。在文化方面，撒姓回族学者在宗教研究、文化传承等方面有着重要贡献，他们在广州的清真寺内讲学传教，培养了众多的回族子弟，同时也与当地的汉族、满族等民族在文化上进行交流互鉴，促进了民族文化的融合与发展，使得撒姓在广州等南方城市的知名度不断提高。在北方，撒姓回族在陕西、甘肃等地在农业生产、手工业等方面有着稳定的发展。在陕西的一些农村地区，撒姓回族以种植小麦、棉花等农作物为主，同时也从事纺织、制陶等手工业生产，家族文化在农村社区中得到传承和发展，如传统的回族婚礼、葬礼等习俗在撒姓村庄中有着严格的规范和独特的仪式，这些习俗成为撒姓回族文化传承的重要载体。
- 清朝时期，撒姓回族在全国范围内继续分布和发展。在云南，部分撒姓回族随着人口迁徙和商业贸易活动来到此地，他们在云南的大理、昆明等地区与当地的回族、汉族等民族共同生活，在商业、农业等领域有着自己的经营活动。在西北的宁夏，撒姓回族在银川、吴忠等城市和农村地区都有分布。在城市中，撒姓回族在商业、教育等行业有着自己的发展空间，例如在吴忠的商业市场上，有撒姓回族商人经营的店铺，在教育领域，撒姓回族教师在学校里传授知识，培养回族子弟。在农村地区，撒姓回族村庄在农业生产的同时，传承着回族的民俗文化和宗教信仰，如传统的回族建筑风格、饮食文化等在撒姓村庄中都有着鲜明的体现，并且随着现代社会的发展，一些撒姓村庄也在积极探索乡村振兴之路，发展特色农业和乡村旅游，将回族文化与现代产业相结合，促进村庄的经济发展和文化传承。
8. 近现代分布状况
- 近现代以来，撒姓回族在全国的分布更加广泛。在东部沿海地区，随着城市化进程的加速和商业贸易的繁荣，撒姓回族在上海、青岛等城市有了更多的分布。在上海，撒姓回族在商业、金融、航运等行业中有着积极的参与。例如，在商业领域，撒姓回族商人在上海的南京路等商业街区经营着各类店铺，在金融行业，有撒姓回族人士在银行、证券等金融机构工作，在航运方面，撒姓回族船员在上海的港口从事航运工作，他们在上海的城市发展中贡献着自己的力量，同时也在上海的回族社区中传承着家族文化和宗教信仰。在西部，宁夏的撒姓回族在近现代也有着自己的发展轨迹。
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