王轨把目光投向乐运和颜之仪，从他们二人眼中也看到了惊异之色。
“陛下对于高祖灭佛之举作何看法？”
“大周为何能在与北齐的争霸中取得最终胜利？”
乐运和颜之仪分别抛出一个问题，而后三人希冀地望向宇文衍。
第一个问题涉及到周武帝的一大改革举措——灭佛运动！
南北朝时期，佛教泛滥，僧尼寺庙不计其数，他们不事生产，不服徭役，不租调上税。
五个百姓就得养一个僧尼，已然成了阻碍社会发展的一大毒瘤。
武帝深知其中利害，就算面对再大的阻力他也要把这个毒瘤给铲除。
于是他发起了儒、道、佛三派大讨论。
经过多次讨论过后，来了个排座次，以儒学为首，道家次之，把佛学放在最末。
僧人慧远以地狱威胁，言称：
“陛下恃王力在，破灭三宝，是邪见人，阿鼻地狱不简贵贱，您何德不怖？”
武帝王气冲天，仰天长笑：
“只要百姓得福，朕愿受地狱诸苦！”
老和尚闻此济世宏愿，顿时哑口无言。
武帝趁热打铁，下诏全面禁止佛教。
所有寺庙收归国有，僧尼还俗，归于良人，授于田地，令其从事生产。
本次灭佛废除寺院四万座，还俗僧尼三百余万人。
“高祖高瞻远瞩，采用最温和的手段行灭佛之壮举，朕以为实乃上上之策……”
“此举收归大量寺产、田产，又为朝廷增加了可观的劳力及兵源。”
“使得大周粮食富足，国力日盛，这也正是大周灭齐的一大因素。”
小皇帝抬眼看了三人一眼，接着说道：
“至于为何大周胜出，朕以为和太祖（宇文泰）、高祖的各项改革取得巨大成功有关。”
“府兵制的创立为大周拥有强大的军事力量奠定基础，均田制使关中成为粮仓……”
“大周吏治清明，皇室躬行俭约，而北齐却是君王昏庸，百官奢侈腐败，两相对比，北齐败亡是必然的……”
……
宇文衍侃侃而谈，虽所述不一而足，也没太多新意。
但从一个七岁的孩子嘴里说出来，却足以让人震惊。
其体现出来的深刻理解和政治智慧不是说学习了就能领悟。
足以说明小皇帝是有政治天赋的。
“陛下聪慧，大周之福啊！”
“高祖，您在天上都看到了么，您的遗志实现有望了……”
三人面露喜色，王轨更是老泪纵横。
作为武帝的铁杆迷弟，他们对先皇的驾崩一直都难以释怀。
内心对其未能实现“北平突厥，南定陈朝”的伟大理想而遗憾不已。
在宣帝让他们大失所望，心灰意冷之时，武帝之孙，如今的幼帝却给了他们巨大的惊喜和期望。
惊喜过后，他们还是有些不放心，又连续问了十数个问题。
涉及胡汉融合，南北统一，突厥之患，官员选拔、任用等诸多方面。
宇文衍全都阐述了自己的看法，再次震撼了三人。
他们对小皇帝所说“胡汉融合，国家统一是历史发展的必然趋势，谁也阻挡不了这股滔滔洪流”的观点深以为然。
但对“突厥最终也将融入大周”这个论断认为有些过于乐观。
毕竟，北方少数民族势力一直都是中原王朝不能彻底解决的心头之患。
哪怕北周脱胎于鲜卑建立的北魏政权，如今同样面对北方突厥的威胁。
对于官员的选拔，小皇帝的想法实在过于大胆。
他认为求学不应该只是贵族、豪门弟子的特权，平民百姓也应有相同的机会。
这样，朝廷便可从全天下招纳有识、有志之士，用于治理国家。
而不是像当前大周，做官的全都是关陇贵族、世家大族的子弟。
他们入朝堂则为官，进军伍即为将，也没有什么文武之分。
上马驰骋沙场，下马治理国家，做官就是他们的职业。
在这种背景下，按小皇帝的说法，那就是赤裸裸地让人抢他们的饭碗，肯定是行不通的。
三人心知肚明，这是异想天开的事，但却被“天下人治天下”的想法所折服。
真有这么一天的话，对于朝廷和皇室来说，那是百利无一害。
宇文衍也知道现在说这些就是空谈，根本没有实施的可能性。
但他就是希望通过这样的一些言论，让忠于宇文皇室的朝臣对未来抱有希望。
……
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