<div class="tt-title">第287章 隐秘：《新制诸器图说》
杨廷筠入教之后，开始大力的支持西方传教士的事业，他不仅给他们提供活动经费，还将自己的宅院让出来作为他们居住、传教、举行仪式的场所。
并且在后来，他还在余杭为传教士们弄了一块土地，作为他们的墓地使用。
“呵，真特么的。”张金堂冷笑一声。
“我在说说这金尼阁与郭居静。”
“金尼阁，出生在欧罗巴的杜埃城，当时还不属于高卢国。”
“万历三十八年，在利玛窦死后的半年，他来到了华夏，并抵达了金陵。”
“到达金陵后的金尼阁，跟随郭居静学习华夏语。”
“金尼阁后来整理了利玛窦在华夏生活及传教的日记，并将其出版。”
“名字叫做，《基督教远征华夏史》。”
“远征？操！”张金堂直接来了个口吐芬芳。
“牛子，先别急着骂。”
“一会我说完他在书中写了啥，你别说骂了，你去刨了他的坟都成。”
“他被葬在余杭大方井传教士公墓。”
“在这本书当中，金尼阁杜撰了一段有关于在华夏的，在汴梁的犹族人的历史。”
“正是因为如此，我怀疑，这个金尼阁，跟利玛窦一样，也是犹族人。”
“在这段杜撰的历史当中，榖（gǔ）俶（chù）与鲁国公子虢（guó ）是主人公。”
“榖俶与公子虢，都是孔子弟子。”
“记载里，榖俶对公子虢大谈特谈有关于上帝的理念，上帝的正义等观念。”
“并且写明，早在周朝的时候，犹族便已经在华夏了。”
“里面就差点直说，我们华夏土地的很大一部分，是犹族的了。”
“这本书一经问世，就为后来汴梁犹族的虚构历史奠定了基础。”
听到这里的时候，李南星想了想。
“二郎，如果我没有记错的话，汴梁确实有一支犹族人，对吧？”
“是的老爹，它们均改取汉姓，共分七姓八家。”
“分别为艾姓、赵姓、张姓、石姓、金姓、高姓和两家李姓。”
“没有蒲姓？”李南星有些疑惑。
“老爹，你想说的是蒲寿庚那一支吧？”
“嗯。”李南星点点头。
“老爹，你忘了，它们出卖南宋，在泉州那里杀了3000多的南宋宗室、士大夫以及淮兵，还洗劫了宋朝宗室的陵墓，导致数万的泉州百姓被屠杀。”
“后来被朱元璋将其给屠了。”
“虽有，但是少了。还有大部分隐姓埋名。”
“非我族类，其心必异。”叶红兵冷哼一声。
“我们再来说一下这郭居静。”
“郭居静，意国的，但是他是否为犹族，没有详细资料，也无从考证。”
“他到了华夏以后，便跟利玛窦混迹在一起，从而与徐光启、李之藻、杨廷筠三人亦是相识。”
“刚才说汴梁的犹族人是吧？”
“他们是利玛窦先发现并找到的。”
“当时，利玛窦在传教的过程当中，发现了在汴梁居住的犹族族群，并想法认识了犹族人艾田。”
“我刚才说了文艺复兴的时间段了是吧？”
“我再来说说第一次工业革命的时间段。”
“那是在18世纪60年代。”
“工业革命，使得机器代替了手工业。”
“仿佛在一夜之间，西方人打通了任督二脉，科技树像是添加了激素一般，疯狂的生长。”
“这种感觉就好像是，一个孩子还没学会走呢，就突然跑的飞快。”
“当时非常疑惑的我，就查找了大量的资料。”
“为此，我还去找了王书昌老爷子，从他那里知道了许多事情。”
“《新制诸器图说》，我想，你们都没有听过吧？”
见众人脸上露出茫然的神情，妘建民心中了然。
——别说你们了，看了那么多史书的我，也是从王老爷子口中得知的。
——现在大学已经开始重新招生了，一切又步入到了正轨。
——希望以后它可以出现在历史书当中，被我们的下一代所熟知吧。
——我们古代的华夏，是非常灿烂的。
“《新制诸器图说》是明代王徵编撰的科学技术着作，并在天启七年（1627）进行了出版。”
“王徵，秦省泾阳县人，万历二十二年中举。”
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