因为有刘丧在，凌越和张麒麟也没问黑瞎子太多事。
只是简单说了下哑巴村的事。
凌越拉了一下目前线索。
汉高祖时期，南海王在庞大的地下河系中心处，发现了一口年代未知，文字可追溯至商朝时期方士使用的毫文。
由此，庞大的有金色棺液的石棺，至少可以推测属于商朝时间线之前。
南海王造反失败，举国逃往更深处有“一个月绝对黑暗”的河段，最终进入一片存在于地下的“仙境”大海。
哑巴村有一千多年前人为修建的汉制庙宇，且村民听雷就会变哑，保证绝对无法泄漏从雷声中窥探到的天机。
村民还有在头颅上打洞听雷的习俗——此举在南海王建墓时就在壁画上有记录。
由此可推测哑巴村村民其实就是当年跟随南海王消失在庞大地下河系中的南海国遗民。
但凌越也有几个疑点。
其一、既然南海王最终去往了“仙境”，他们是如何出来，并将此事记录在陵墓壁画上的？
其二、同第一点，如果南海王去往了“仙境”，为何还会在死后被葬入南海王墓？
其三、哑巴皇帝的故事在当地广为流传，无邪推测是有修造陵墓的匠人把真相编造在其中，流传出去的，那为什么要是“哑巴”这个在整个听雷事件中，颇为特殊的残疾？
哑巴皇帝得遇仙人，南海王去往“仙境”。
哑巴皇帝是哑巴，南海国遗民听雷就会变成哑巴。
这种逻辑，前后是存在矛盾的。
除非南海王本身就是哑巴。
可这又与历史真相不符。
思来想去，关键点，还是南海王修建南海王墓，和带人去了“仙境”这两件事的时间顺序上。
若是前者在先，壁画上所绘的内容，难道是一种“预言”？
主墓室里被吴三醒等人带走的石棺中的尸骸，并非南海王本人？
若是后者在前，那就是他们从“仙境”回来后，修造陵墓，用壁画记录所发生的一切。
可他们在“仙境”中究竟经历了什么，发现了什么，得到了什么……
一切都是空白的。
又有凌越提前知道，一群逃出来的非人，在某处集体消失。
吴三醒听雷时从雷声中听到了某种声音，得到了某种提示，雷声会逐渐往听雷者精神意识层面灌输一种特殊的“欲望”，引导他们去往某处。
凌越习惯了先把一件事情复杂化。
再将复杂的线索简单化。
拓展延伸，收束归纳。
最终凌越的关注点落在了另一件事情上。
——南海国遗民听雷即变哑，追雷者却依旧可以说话。
这两者之间的区别，不管是听雷、从雷声中获得某些信息、头颅开洞。
都是一样的。
唯一的不一样，就是遗民有可能曾经跟随南海王，去往过地下海，也就是“仙境”。
而追雷者，还在被引导着去往某处。
福建多蛇虫鼠蚁，虽然这会儿蚊子还没有太过肆虐，虫子却是从来不会少的。
土楼这种地方即便勤于打扫，依旧不可避免的有各种蚊虫。
凌越有张麒麟的外套搭在身上，同屋的黑瞎子试图抢张麒麟的裤子或者背心。
行为非常之变态。
所以毫不意外的，黑瞎子被张麒麟按着捶了一顿。
这会儿他正在窗边对月伤怀，长吁短叹。
凌越起身，把张麒麟那件外套丢到黑瞎子脑袋上，一边往张麒麟的床上坐，一边问黑瞎子：“哑巴村的人一直没有离开过村子，是吧？”
三人的床是并排着的，依旧是老规矩，张麒麟的床在中间。
房间不算特别大，是标间的模板，放了两张一米五的床。
再被黑瞎子硬塞进来一张折叠床，靠窗位置的椅子都被挪到角落堆着了。
黑瞎子原还以为凌越心疼他挨蚊虫骚扰，转头就看见凌越上了张麒麟的床，整个人都不大美好了。
眼看张麒麟动作自然地把人搂在怀里，黑瞎子想了想，把自己的床直接拼到了张麒麟的床边。
自己拿枕头塞在身后，靠在床头说到：“没错，就连死后入葬，都是直接葬在村子边的一处地下河谷。”
凌越若有所思。
听雷者会愈加疯魔，迫切希望去往某地。
南海国遗民世世代代听雷变哑，却无法离开村子，否则就会迅速衰老。
其中缘由，唯有“仙境”和雷城。
这些事，都需要去往此行目的地。
凌越转身，找了个自己觉得舒服的姿势，枕着张麒麟的手臂，背对着他侧躺着闭上了眼。