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“因此与身为女道士的李季兰也十分谈得来，全唐诗中还收录了一首李季兰为阎伯钧送行的诗。”
“妾梦经吴苑，君行到剡溪。”
“归来重相访，莫学阮郎迷。”
李师师：女道士李季兰爱慕一僧人，表白被拒后，写一诗流传千古。
或许是武则天当政的原因，唐朝女子的地位更加的高。
可是再高的地位，也没有办法扭转多数俗人的眼光和言行。
如果这些偏见是因为父母，那么注定这个女子的一生永无出头之日，李季兰就是这样一个毁在父亲手中的可怜姑娘。
李季兰本不叫做这个名字，这个名字是在李季兰离开母家之后，才开始流传。
待字闺中的时候，她本叫做李冶。
冶字，形容女子装饰艳丽，本身是一个含有贬义的名字。
一家之主的父亲，给女儿起了这样一个名字，可以看出来对于女儿降生的不重视。
在唐朝只要有才华，无论男女，都会受人追捧。
就这样，年仅6岁的李冶，凭借自己的才华，让人侧目。
可是这份光彩，却亲手被亲生父亲遮挡。
6岁的李冶，应父亲的要求，对着满院的蔷薇作诗一首。
李冶脱口而出，经时未架却，心绪乱纵横。
这首诗形容的满院的蔷薇，无人打理，生长的蓬勃肆意。
就像是心事一样，总是理不出头绪。
可是多心的李冶父亲却认为，不过6岁的女儿，已经有了离经叛道的心思。
作为父亲他是失败的，因为他将女儿送进了道观，以求用清静无为来净化李冶的叛逆。
李冶被送进道观，没有成全父亲的心思。
而是看见了更加广阔的天空，有了更多的施展空间。
妙龄女子，一身道袍，站在林间修道，这本就是一副令人神往的画作。
于是，李冶成为了当时文人墨客的交往对象。
一个美丽的女子，一个富有才华的女子，吸引了太多的男人。
不再用父亲给与的名字，而是用自己的名字，走出了属于自己的人生。
李季兰的第一次少女心动，就给错了人。
身为道姑的李季兰，对一个僧人怦然心动。
僧人皎然，面对着李季兰送来的情诗，直截了当的回复。
皎然直言自己是化外之人，这份感情终究没有结果。
李季兰遇见皎然是她的幸事，因为皎然的果断。
可是世间男子不是所有人都是皎然一般，太多男子不给一个结果，一直消耗对方的年华。
李季兰先后和当时的两位文人相交，可是这两位文人都是一个归宿。
就是和李季兰难舍之后，都选择了锦绣前程。
没有一个人给李季兰一个家，一份安定，一个名分。
或许多余做官之人而言，李季兰可以谈情，不能说爱，不可娶妻。
李季兰的优秀，同样吸引着一个男人，这个男人是有名的茶圣陆羽。
只是陆羽倾心李季兰30余年，李季兰始终对于陆羽不过是朋友之宜。
或许，这就是一场双向的错过，错过了可能的幸福。
一生经历生离的李季兰，终于在伤情之后，写出了流传千古的八至。
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
半生匆匆过，李季兰终于寻到了解脱，这份解脱就是内心的平静。
此时的李季兰之名，传到了高高在上的皇权。
当时的皇帝招她觐见，虽然已是知天命的年纪，可是李季兰依旧有着自己独有的风流。
“李季兰称呼阎伯钧为君，称自己为妾。”
“并且李季兰劝阎伯钧不要学阮郎，被仙女迷惑，一去不归。”
“这何尝不是对他的感情倾诉，要阎伯钧不要忘了她，要尽快回来与她相逢。”
“后来阎伯钧与李季兰告别之后，就再也没有回过湖州。”
“这段恋情终究如李季兰所惧怕的那样，她的阮郎被迷住了。”
“有人认为李季兰身为一个女道士，却暗恋皎然，又先后与阎伯钧有男女私情，是不修私德的行为。”
“还有人因为李季兰与一干文士的交往，认为她是和苏小小等一样的妓女。”
“他们之所以有这样的想法，无非是认为在压迫女性的封建时代，普通女子怎么可能抛头露面与男性谈天论地。”
“但李季兰是唐朝人，在她之前，女子都可以做皇帝了。”
“她一个道士与文人谈一些诗文在当时虽然出格，