追得走投无路，险些死在台州海中；三年前的绍兴七年，又是兀术向金帝提出放他大哥赵桓回中原取代刘豫，以震慑自己。今年五月，还是这个兀术破坏盟约，带兵南侵，把自己久盼的与金和议、偏安东南一隅的美梦破灭了。
高宗想到这里，怒不可遏，突然，”啷“一声，他手中的青花瓷茶碗摔得粉碎，以示报复兀术的决心。吓得莫将心惊肉跳，赶忙跪地叫首，连连称罪。
”莫将，你惹皇上生气，还不赶快退下！“丞相秦桧见机进来，训斥了莫将一句后，便向高宗叩首道，”皇上息怒！"；
也许是因为摔了茶碗，已出了气；也许是由于见了善解人意的秦爱卿，便消了怒，高宗和缓地说：
“两位爱卿平身，赐坐！"；
”谢皇上。“秦桧趋向御案边的一张座椅上坐下，”谢皇上。“莫将也爬起来，但他不敢坐，仍站在一旁。”秦爱卿，现在兀术被岳家军围困在汴京，即将被岳飞活擒。在此情况下，兀术提出和议，你以为该不该答应？"；
“皇上，常言道，和为贵，冤家宜解不宜结。臣以为宋佥两国虽有仇怨，但终究是要和好的。当然，和好是有条件的，我们的条件就是接回梓宫和太后。如果岳飞真能活擒兀术，有个金元帅当人质，那还怕金邦不肯送回梓宫和太后来交换吗？所以，臣以为待岳飞活擒了兀术之后，再答应和议，是为上策。“秦桧坦然道。
”这正合朕意。“高宗很喜欢秦桧这样坦诚相见的面奏，当即表示赞同。
然而，莫将却听得焦急起来，赶忙叩首道：
”皇上，恕臣直言，兀术是不可能被岳飞活擒的。“
”这是为什么？“高宗感到惊讶。
”臣闻兀术说，岳飞曾派员到会宁，向金主请求释放渊圣（少帝赵桓）回中原，在他辅佐下主政。并且已蒙金主答应。金主还对岳飞许诺，只要岳飞不破汴京城，不北伐抗金，他将命兀术亲送少帝回朝。所以岳飞天天喊攻城，但攻了一个多月，总不愿破城而入。看来，他是等金人送回渊圣之后，再进城当宰相了。因此，臣以为岳飞活擒兀术是不可能的事。“莫将诚恐诚惶地道。
高宗闻说，不禁大吃一惊，但他不敢相信这是事实，便道：”这不可能。如果金主和岳飞已有此约，兀术又何必放你回来表达对朕讲和的旨意呢？"；
“这也许是兀术体谅皇上思母心切，才偷偷给皇上一个和议之机会，好迎回太后吧！”莫将不知从那里得到的语性，居然为兀术编造了一个令高宗迷惑、震惊的理由。
高宗似信非信，似惊非惊，想求助于秦桧为他决断。便问道：
“以秦爱卿之见呢？"；
”皇上，此事颇为玄奇，臣本愚钝，一时悟不出道，须待臣想想后再说。“秦桧嗫嚅道。
秦桧昨夜听了莫将的叙述，就已看出这是兀术的诡计，他想利用宋使莫将传假情报，行”反间计“，既逼迫皇上非议和不可，使自己摆脱困境；又离间赵构和岳飞的君臣关系，借刀杀人，报岳飞施计废刘豫之仇，以达到“一箭双雕”之目的。
正好，他暗中忌恨岳飞，忌恨岳飞对他的人身攻击，忌恨岳飞干扰他的和议大计。此时，正是报复岳飞，实现和议的大好机会，他怎肯为岳飞被冤表白？他岂能错过良机，不落井下石，置岳飞于死地呢？
于是，秦桧沉思良久后，奏道：
“皇上，大金欲放渊圣回来，取代刘豫控制中原，窃视南朝，历时已久。渊圣虽然懦弱昏庸，但他毕竟是先帝的太子，也曾嗣统过两年，以他复辟宋祚大位似乎名正言顺，很能迷惑不明事理的巨民。万一金主因皇上不肯议和，而将渊圣放回中原主政，这对国家、对皇上都是有百害而无一利。所以，臣斗胆建言，还是顺水推舟，答应和议，方为上上策。至于岳飞是否派员到会宁，向金主请求放回渊圣，臣不敢论断。不过，皇上只要想想智勇双绝的岳飞为何攻城一月有余，却屡攻不破，看看他最近上疏奏章中的言外之音，便略知一二了。”
秦桧的语气很平静，静得像--池不泛涟漪的春水；他的声音也很小，小到似点点润物细无声的春雨。
然而，高宗听起来，却是层层翻江倒海的惊涛，阵阵震天撼地的惊雷，使他震惊不已，震惊得脸上扭曲，浑身痉挛，顿时什么话也说不出来。
高宗虽然一声不响，但秦桧能觉察到高宗的内心正波澜滚滚，无法平静。秦桧知道，高宗此时无须别人再说什么，便会做出令人满意的决断。秦桧也知道，高宗此时需要一个独处的空间，才能做出不坦怨别人的决策。于是，他识趣地告辞道：
“臣告退了。”
莫将见秦桧走了，也告退出去。
秦桧、莫将走后，高宗才从震惊丢魂中回过神来。他拿起那份未读完的岳飞奏折，接着念道：
"；...... 破汴京擒兀术之后，臣将率五万岳家军，乘胜北伐，夺燕京，取会宁，直捣黄龙府，横扫五国城，亲迎少帝归--"；
当念到“亲迎少帝归”之时，高宗再一次怒不可遏。只听“嘶，嘶，嘶”几声，高宗便把手中的岳飞文书撕成碎片。接着，他一跃而起，将手中的碎片猛摔在地下，再狠狠地踩脚下。然后，怒骂道：
“看你还敢不敢迎少帝归？"；
仿佛他撕的、摔的、踩的、骂的，不是一份文书，而是撰写这份文书的岳飞。
果然，他撕了、摔了、踩了、骂了之后，那满腔震惊的怒气已消了许多，能够坐下来梳理--番自己的乱麻般思绪了。
自从登极以来，赵构心里无时不有两个怕字。一怕自己被金军抓到五国城去，当囚徒；二怕父兄从五国城回来，取代自己。相比之下，他对后者之怕，远远地超过对前者。
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